访谈播客的吸引力在于它的DIY性质。这是对标志着公众诞生的智力模仿的回归。但它的规模和影响范围完全不同。如今，每周收听长达数小时的智力对话的群体有数百万之多。他们中的许多人，就像我的高中朋友一样，住在15年前不可能听到一场学术对话的地方。
有趣的是，人们会从无意中听到的对话中获得新的行为和思维模式。他们至少在表面上模仿知识分子在实时面对难题时使用的策略(“你在说……”、“让我重新表述那个问题”、“这里有几个子问题;让我从……开始。”)。他们吸收了成功人士用来与刚认识的人建立随意关系的语气。播客听众也会一次又一次地听到，善于提问的人如何为其他人提供有趣的背景。
我们可能也发现了一些不正常的模式。我把这些想法告诉了村里的朋友，他们唱反调(用英语说)。其中一个人观察到，他觉得他们在谈话时轮流说话的能力越来越差——这可能是一种模式，因为他们听的是那些独白的人，而播客主持人则负责所有的谈话工作。
当我们考虑播客现象在全球范围内的影响时，思考这一趋势将把我们引向何方是很有趣的。法国大革命、美国建国、工业化、科学的发展——这些趋势和事件都可以被解析为文学界试图按照自己的形象重塑世界:世界主义、对既定权威持怀疑态度、理性。
今天通过DIY广播和准社会模仿传播的价值观、思想和规范，也能塑造世界吗?人们很容易对这些想法不屑一顾。每有一个人听8小时的知识播客，就有10个人听八卦和娱乐节目。
但在近代早期也是如此。当伊拉斯谟坐在马背上画字母草图时，它看起来并不多。他只是在和他的朋友聊天，几个古玩宅男能有什么区别呢?他们周围的世界陷入了政治迫害和宗教战争。在人口统计中，偷听知识分子谈话的新兴公众只是一个四舍五入的误差。然而，我们现在生活在他们创造的世界里。
我们不应该低估社会学习的力量，以及当求知者能够接触到的社会环境改善后会发生什么。播客是一项实验，它以前所未有的规模扩展了特定类型的智力对话。瑞典农村地区的人们在监听，印度、尼日利亚、巴西和其他地区的数百万人也在监听，直到最近，这些地区还无法接触到美国研究机构或硅谷初创公司的对话和思维模式。当他们开始认同这些通过准社会关系存在的方式时——当他们开始这样说话时，当他们开始开公司和博客时，当他们参与关于核聚变、人工智能结盟或乔治主义经济学的对话时——然后会发生什么?
